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与勇輝　　リトグラフ
【Explosion of the frustration（溜飲嘔吐）】（60号油彩）\r20世紀のアバンギャルド芸術、その偉大な業績は、既に過去となり我々の土台となった。荘司福デッサン。近代芸術の流れにおいて、キュビズム、抽象絵画と続く合理主義と、ダダ、シュール.レアリズムなどの非合理主義の対立はアバンギャルド芸術の表裏一体を成している。真作/鬼頭道恭/聖徳太子像図/人物図/杉共箱付/布袋屋掛軸HJ-698。どちらも真理でありながら、一方を牽制する考えには、私は反対だ。真作/包容生成/天長地久図/紅葉山水図/桐共箱付/布袋屋掛軸HE-571。絵画においても、合理的、非合理的なものは、共に人間の表出として一要素であり、両者はお互いに矛盾しながら画面の上で止揚させるべきだ。ちぎり絵　貼り絵　原画　お花紙　絵画　半立体　絵画　夕焼け　74×104×4cm。\r\r　キュビズムは、物体を理性的に認識した上で二次元分割で新しい美を築き上げてきた。真作/臨済宗/相国寺/管長/橋本独山/橋本獨山/短冊/布袋屋掛軸HE-980。しかし、それは瞬間的内面的思考、アプリオリなものの定着において不向きである。花乙女コレクション【滝田一雄　コスモスのある静物】購入金額より60％お値引き！！。つまり、面による描写は、多少なりとも理性的認識の次に来るもので、一つの情念は、次の瞬間、他の思惟が割り込み、認識の未分化な非合理的情念を打ち消してしまう。真作/今尾景年/花籠画賛/扇面/絹表装/横物/布袋屋掛軸HI-756。\r　また、超現実派は、物質の属性を否定し、幻想的非合理的美形式を打ち出したが、アカデミックな手法を多用したため、結局、技能至上的性格から抜けきれていない。真作/前大徳寺/須賀玄道老師/竹に雀図/桐共箱/美品/布袋屋掛軸HB-954。今、私達には、より率直で非職入的な技術の飛躍が求められる。真作/大智勝観/山水漁夫図/玉村方久斗の桐極二重箱付/布袋屋掛軸HG-367。\r\rところで、誰でも、無意識のうちにメモなどに落書きをする経験はないだろうか。真作/正華/南香/メロン図/桐共箱太巻二重箱付/布袋屋掛軸HE-497。それは、対社会意識の緊張のスキをついて現れる表現欲の形象だ。霊堂和尚/野風（賛）/武陵春色山水画賛/掛軸☆宝船☆Z-540。その絵は、二次元的な広がりを持たず多分に線的要素が多い。【真作】河邨紅外/山水図/掛軸☆宝船☆AB-68。元来、人間の目は黄点という点で観察し、それを脳で映像として組み立てる。不詳/作者不詳/紅葉に小禽図/桐共箱二重箱付/布袋屋掛軸HG-354。描写するときも、点から線、線から面と構成される。真作/松村呉春/山光落釣舟図/江戸後期/人物/舟/絹表装/布袋屋掛軸A-41。つまり、アクチュール・オートマティック(自動描法)の属性は、点に時間をとり込んだ線描なのだ。真作/川上孤山/妙心寺/塔頭春光院住職/達磨画賛/布袋屋掛軸HI-696。この技術により、情念を瞬間的に結晶し、かつ、合理的秩序を切り捨てることなく時間を取り込みながら、混沌としたまま画面上に定着させる。真作/国井幸雪/國井幸雪/富士舞鶴図/桐共箱二重箱付/布袋屋掛軸HE-594。理知的でありながら不条理で、抽象的でありながらリアリティな美しさを創造したい。赤木曠児郎·リトグラフ。\r\r　私の芸術をデタラメと感じられるかも知れない。真作/石井金陵/一笑/仔犬画賛/桐共箱付/布袋屋掛軸HH-695。これまでもアバンギャルドな美は概して多くの無理解によって応えられてきた。真作/結城素明/百合花図/桐共箱二重箱付/布袋屋掛軸HH-781。賞賛や讃美より、非難、嫌悪、罵倒は、私にとってむしろ活力である。真作/矢野鉄山/晴雪鹿鳴/大幅/桐共箱付/布袋屋掛軸HH-469。私の芸術、それは、自身に対する警告であり、あなたの狂気を止揚せんとする刺客なのである。真作/田崎草雲/竹石図/高森砕巌の桐極箱付/布袋屋掛軸HI-240。\r（本作品は盗難中で、受注生産となりますので、ご了承ください）